O HIPERTEXTO COMO LINGUAGEM

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O HIPERTEXTO COMO LINGUAGEM

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O homem é um ser de linguagem, é de sua natureza comunicar-se. Assim como o homem transforma-se através dos séculos, transformam-se sua linguagem, cultura e sociedade. Antes da prensa de Gutenberg, nossa cultura era manuscrita e oral. Transformou-se em uma cultura impressa e agora reconfigura-se numa cultura digital. O impacto das tecnologias nessa construção da sociedade altera totalmente a maneira com que nos relacionamos e nos organizamos perante a informação e seu manuseio.¹

Vivemos hoje uma era “informático-midiática”, onde coexistem antigas e novas formas de ler, escrever, pensar e aprender. Estamos em transição, em constante transformação e construção da sociedade e do conhecimento humano. E essas transformações ocorrem cada vez mais rápido em decorrência da evolução tecnológica e do crescente volume de informação que circula entre as pessoas. É como se vivêssemos um, ou vários séculos, em apenas uma década.

O conhecimento humano na era eletrônico-digital, está relacionado com novas formas de comunicar, produzir, distribuir, colaborar e fundamentalmente, de organizar esse conhecimento, esse volume de informação. Os antigos sistemas conceituais de hierarquia e linearidade são agora substituídos por outros de multilinearidade hipertextual, links e redes.

Cria-se um novo cenário que propicia a hibridização das linguagens perdida na Renascença, com a separação dessas linguagens e sobretudo em função do desenvolvimento dos valores visuais. O ciberespaço é híbrido em sua essência e mistura noções antes entendidas separadamente, como as noções de: unidade, identidade/autoria e localização. É o ambiente ideal para a criação e o desenvolvimento de novas formas de linguagens e comunicação.

As redes digitais, rizomáticas, desterritorializaram o texto, por exemplo, fazendo emergir um texto interativo, sem fronteiras rígidas. Não há mais “um” texto, mas o texto em movimento, sempre re-centralizado.

Segundo Marshall McLuhan, o híbrido é o encontro de dois meios (a+b) e constitui um momento de verdade e revelação, do qual nasce a nova forma (c): “O momento de encontro dos meios é um momento de liberdade e liberação do entorpecimento e do transe que eles impõem aos nossos sentidos.”^²

Convivemos hoje, com novas possibilidades de combinações entre as linguagens, além de novas formas de linguagens não-verbais. Como toda linguagem está ligada à percepção, os meios híbridos, ao promoverem o encontro dessas linguagens, estimulam uma mudança em nossa percepção, alterando assim a posição relativa de nossos sentidos. É através dessa hibridização que, num mesmo espaço, pensamento e linguagem interagem e são explícitos. Riffaterre³ sustenta que o hipertexto é a forma extremada de todas as possibilidades de linguagem.

Nosso objeto de pesquisa é a forma hipertextual de linguagem e o híbrido “sonoro-verbal-visual”, conforme descrito por Santaella no livro “Matrizes da Linguagem e Pensamento”, em que elabora um sistema classificatório das linguagens de acordo com a semiótica peirceana. Portanto, estudar essas linguagens implica em olhá-las em interação com o meio digital onde se manifestam, pois a forma híbrida, nasce de uma atualização ou adaptação, da linguagem sobre o meio. Vale lembrar aqui, a famosa expressão de Marshall McLuhan, que diz: “o meio é a mensagem”.

Nessa formulação, o autor assume que o meio, geralmente pensado como simples suporte para o conteúdo, é um elemento determinante da comunicação. Em outras palavras, o meio, o canal, a tecnologia em que a comunicação se estabelece, não apenas constitui a “forma” comunicativa, mas determina o próprio “conteúdo” da comunicação. Em cada caso, diferentes estruturas perceptivas desencadeiam diferentes mecanismos de compreensão e adquirem diferentes significados.

De acordo com a autora Lúcia Leão, há um salto qualitativo de complexidade^⁴ quando o texto do hipertexto, como estrutura interativa, abandona a estrutura linear do texto impresso: “é sempre possível modificá-los”^⁵, pois sua estrutura apóia-se sobre dois elementos básicos:

As lexias, blocos de informação que podem ser formados por diferentes linguagens, pois o meio digital permite a interação de textos, imagens, sons, etc.;
Os links, vínculos eletrônicos que ligam as lexias fazendo conexões interativas, permitindo a navegação e dando assim uma ligação contígua entre os elementos ligados.^⁶

Segundo Landow:

(…) o texto [do hipertexto] apresenta-se fragmentado, atomizado em seus elementos constitutivos (em lexias ou blocos de texto), e essas unidades legíveis passam a ter vida própria ao se tornarem menos dependentes do que vem antes ou depois na sucessão linear.^⁷

A forma do documento eletrônico abriga várias estruturas lógicas em uma única estrutura física, pois “a quase instantaneidade da passagem de um nó a outro permite generalizar e utilizar em toda sua extensão o princípio da não-linearidade”.^⁸ Portanto, juntamente com o princípio de não-linearidade, vem o princípio da interatividade.

Reconhecendo que a interatividade não é apenas um fato tecnológico e sim intelectual, utilizaremos o conceito de Rokeby, onde “a interatividade se define no momento em que a obra reflete de volta para nós a conseqüência de nossas ações e decisões”.^⁹ Nessa medida, acreditamos que a forma hipertextual, por sua natureza e possibilidade como linguagem, determina um novo tipo de representação no espaço digital, a ser explorado, criando assim, novas formas de expressão.

Enquanto o homem experimenta e aprimora essa nova forma, a tendência é continuar transpondo as linguagens pré-existentes para a nova

mídia. McLuhan^¹⁰ atenta para o fato que no início de uma nova tecnologia, o homem despeja tudo que havia antes produzido nesse novo meio, utilizando as mesmas formas e conteúdos, copiando e colando de um meio para o outro. É o que observamos na passagem do rádio para a televisão, e o que o cinema fez com a literatura, por exemplo. Mas com o passar do tempo, com a familiaridade com o novo meio, novos índices relacionais são estabelecidos, não apenas entre os sentidos, mas entre eles próprios.

A experimentação por parte de artistas e usuários do novo meio é muito importante para a evolução das novas linguagens. Pois à parte estas, o que percebemos atualmente é o mero transporte de mídias e linguagens tradicionais para o ciberespaço.

Nessa medida, é importante levantar algumas questões: estamos transformando a Internet numa imensa televisão? O hipertexto vai se consolidar em qual tipo de expressão e discurso? Estamos mergulhando na sinestesia provocada pelos meios digitais?

Acreditamos que uma forma digital própria de linguagem ainda não foi criada, mas há fortes indícios, como citamos anteriormente e como analisaremos no último capítulo desta monografia, de que essa nova escritura hipertextual de representação do conhecimento está prestes a emergir da interação do homem com o meio digital. Vivemos atualmente numa “Cultura do Remix”.

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